我们制造记忆于空间。恰当地理解空间意味着领会它即是记忆。

　　记忆不是存储在人的大脑的某个角落，我们总是将我们经验的碎片画作一个过程，以便将它分门别类地存入我们的大脑系统里。当某些环境信息输入了人的身体，大脑系统就会做出反应，将各类记忆唤醒，重构空间经验即图象。

　　记忆的输出采用的是视觉，与此不同，这套系统的输入信息是经由各式各样的媒介完成的，诸如听觉、嗅觉、味觉和触觉。人的身体正式作为外部环境和大脑系统之间的界面而发挥推导作用。尽管如此，在西方，视觉往往是首选的将外部环境秩序化的输入方式。由于视网膜与大脑的距离很近，输入的视觉信息不受身体其他不为的复杂影响，直接转化为输出的视图。这一过程创造了记忆，而记忆创造了历史。东方世界同样有赖于这一过程来获得图像。

　　信息革命的第一项成果就是全世界的视觉信息的平等化。我们可以在任一地点在任一事件获得同样的信息。可以如此，是因为视觉独立于其他四个感官。视觉信息的交汇是文明的基础，早就了西方世界对记忆的平等分享，依此类推到全世界，同样质量的空间也可能存在。

　　在东方世界，人类的五种感官在保存记忆方面平分秋色。由于并非寻求秩序，多元维度的环境输入信息被用来感知转变中的空间。输入的信息以听觉、嗅觉、味觉和视觉化为过程，被单个的身体精分细化再存入大脑系统。在这过程之后，当图像输出的时候，它就不可避免地收到身体影响，而与最初的原像相去甚远。由此，在东方世界，记忆的汇合有赖于身体的平等化。

　　在20世纪末爆发的信息革命在某种程度上使世界变平了，它有可能使东西方空间的差异更趋精微。此时如果能对此差异有所窥豹，我们将获得理解21世纪的亚洲空间的一条线索。

　　在“亚洲身体”的展览将邀请来自构成亚洲世界的东半部的中国和日本的建筑师或者艺术家。她们展出的器具将激发观者以他们的身体做出回应来创作一种与空间的个体联系。一旦输入的信息经过他们的界面：听觉、嗅觉、味觉和触觉的过滤，精细化的特殊经验将得以创生。这些碎片化空间的集体经验将成为通向21世纪的亚洲空间的新入口。

策展人： 早野洋介

参加建筑师：中国：坛城建筑：钟立群，钟培宁

日本：宫内智九

展览 时间：2007年8月11日——9月9日

开幕 时间：2007年8月17日 17：00——19：00