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第二届“韩美林艺术讲坛”开幕及内容精选
作者:www.333cn.com  来源:www.333cn.com  :

我们的大审美出了问题 中国民间文艺家协会主席冯骥才

  我刚才记了几位演讲嘉宾的观点和概念,觉得很有意思。

  第一个概念是现代主义。我觉得在中国艺术界、文学界、建筑界,还有设计界,恐怕这是一个莫名其妙的妖魔式的东西,也说不好这个现代主义是皇帝的新衣还是个烫手的山芋,抑或像是抽烟的人吐一口烟,是闻得见味儿但是看不着的东西?

  前不久我在俄罗斯美术馆看到马列维奇的画,他确实打通了那个时代的特点,解释了艺术是什么,使艺术家的思考一下子从具象到了抽象。但是如果今天把马列维奇的画还作为一个新作挂在美术馆,你会有什么感觉?你一定觉得它陈旧不堪。这种模仿西方所谓现代主义的作品恰恰布满了中国的文化界,无论文学界还是艺术界,这是使我们的文化出现各种乱象的根源之一。

  第二,刚才李虎说了一个词“动人的空间”,这个词特别好。人类文明史是这样发展的,无论是人类的艺术史还是文化史,先是一个自发的艺术、自发的文化、自发的文明,然后进入自觉。从文化史上说,是自发的文化、自觉的文化,然后是文化的自觉。艺术、设计一旦由自发到自觉以后,就要专业化。设计进入了专业化之后,一个伟大的进步就是人性关怀,刚才李虎讲的“动人的空间”、“神秘的光影”,正是如此。

  第三个概念是“社会角色”。我们的设计最大的问题恐怕是社会角色问题。如果设计是艺术的话,应该说设计是一个最被动的艺术。首先,设计师是乙方,而甲方都是唯意志论的,他们要显示自己的权威或者是商业利益的诉求。我们的设计师在这样的环境下,在这样的背景下走得出去吗?

  今天论坛的题目非常好,这个十字路口上一条经线,一条纬线,经线是竖线,竖线实际上就是历史,就是时间。我们的设计从古代到近代到当代,当走到现代的时候我们无路可逃。我们的现代性出了问题,我们不知道中国的现代性是什么,我们好像只有抄袭,进入一个怪圈,在东方、西方各种成熟的设计风格之间徘徊,一直也找不到自己的位置。我们正好在这样的一个十字中间点上彷徨,找不到出路。

  著名建筑设计师丹尼尔·里伯斯金有句话,他说人的一切全是设计出来的,我们屋子里的一切,我们的衣服,我们的笔,我们的话筒,灯光、建筑、室内装修、照相机、闪光灯,等等,一切全是设计出来的。如果我们的设计有了问题,我们的生活也就有问题了。我们的生活出了什么问题?是我们的大审美出现了问题。我们的大审美,在拜金主义这样一个环境,不像明代那么清晰,也不像唐代那么清晰,甚至不像乾隆那个时候,如今我们的审美充满了乱象。

  我们的设计应该朝哪走?我想必须要找到一个对应物,我认为是北欧。如果我们今天到北欧,会发现北欧的审美非常清晰,设计以直线的为多,很少人工的雕饰,木头用原木,能闻到木头的气息。当然这其中有一个环保的概念。北欧的历史没有包袱,简朴是它自发的一种审美样式,但是自然过渡到现代的简约,它比任何中欧国家、南欧国家更接近现代简约的要求。这个过程的完成,真是了不起。此外,它还必须有一个设计师的共同的自觉,一个设计师完成自己的作品是容易的,而一个国家、一个民族完成一个地域的审美、一个民族的审美是很难的,因为它必须有一个共同的自觉。

  今天的艺术讲坛所引发的思考,可能要交给大家,不是今天就可以解决的。因为论坛就是把所有观点都放在那儿,文化问题是永远没有结论的,也正因为没有结论,才更有生命力。

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